Crește presiunea asupra Franței pentru a acționa în justiția reparativă a sclaviei
În orașul portuar Nantes, care a fost cândva cel mai mare punct de plecare pentru navele ce traficau africani sclavi peste Atlantic, o nouă catargă din lemn se ridică la 18 metri înălțime deasupra apei. Catarga Fraternității și Memoriei, inaugurată în această lună, marchează un moment de cotitură în relația complicată a Franței cu moștenirea istoriei sale de sclavie – exact în momentul în care președintele Emmanuel Macron se confruntă cu presiuni pentru a face anunțuri importante referitoare la un proces de justiție reparativă.
„Nu suntem responsabili pentru trecut, dar suntem responsabili pentru prezent și viitor”, a declarat Dieudonné Boutrin, un descendent al africanelor sclavizate care au fost traficate din Benin către insula caribeană Martinica.
Boutrin, în vârstă de 61 de ani, care a creat catarga, conduce organizația de bază La Coque Nomade Fraternité, dedicată „ruperea tăcerii” în jurul sclaviei și promovării discuțiilor despre justiția reparativă și relațiile comunității.
Catarga, o structură permanentă, independentă, este diferită de orice altă piesă de comemorare din Franța: a fost concepută de descendenți ai persoanelor sclavizate și construită de studenți de la colegii profesionale locale. Inaugurată în această lună alături de o nouă Federație Internațională a Descendenților Istoriei Sclaviei, catarga este de așteptat să fie replicată în alte orașe din Europa, Africa, Caraibe și SUA, ca parte a unei rețele de markerii fizici pentru mișcarea globală în favoarea justiției reparative. Următoarea ar putea fi construită în Bristol, un oraș istoric al sclaviei din Anglia.
Inaugurarea catargii subliniază cum Franța se află sub presiune pentru a anunța un cadru pentru discuții despre justiția reparativă în săptămânile următoare. Macron intră în ultimele sale luni ca președinte, în mijlocul unei creșteri a tensiunilor politice legate de rasism în politică, media și societate, și pe fondul popularității în creștere a extremei drepte înainte de alegerile prezidențiale din 2027.
Sentimentul de urgență provine din furia din Franța că reprezentanții săi – alături de cei din Regatul Unit și alte națiuni europene – s-au abținut în votul din martie al ONU de a descrie comerțul transatlantic cu sclavi ca „cea mai gravă crimă împotriva umanității” și de a solicita despăgubiri ca „un pas concret spre remedierea nedreptăților istorice”.
Victorin Lurel, senator din Guadelupa, a scris în luna trecută o scrisoare deschisă adresată lui Macron, afirmând că Franța a comis o „greșeală morală, istorică, diplomatică și politică” prin abținerea sa, afectând astfel imaginea sa internațională.
Între secolele XVI și XIX, Franța, concurând cu Portugalia și Marea Britanie, a fost a treia cea mai mare dintre națiunile europene care au traficat persoane sclavizate peste oceanele Atlantic și Indian. Franța a fost responsabilă pentru răpirea și sclavizarea a aproximativ 13% din cei estimați 13 până la 17 milioane de bărbați, femei și copii forțați să părăsească Africa.
În 2001, Franța a făcut istorie devenind prima țară din lume care a recunoscut comerțul cu sclavi și sclavia ca fiind crime împotriva umanității, printr-o lege propusă de Christiane Taubira, un deputat important din Guiana Franceză. Cu toate acestea, pe măsură ce Macron se pregătește să găzduiască o ceremonie pentru a marca aniversarea de 25 de ani a legii pe 21 mai, activiștii și politicienii afirmă că Franța trebuie să meargă mai departe cu acțiuni clare în domeniul justiției reparative.
Parisul este considerat crucial în discuția globală despre despăgubiri, deoarece mai multe „departamente și regiuni de peste mări” rămân parte a Franței – cum ar fi insulele caribiene Martinica și Guadelupa, precum și Guiana Franceză, insula Réunion din Oceanul Indian și Mayotte. În aceste locuri, inegalitățile structurale și disparitățile în privința ocupării forțate de muncă, sănătății, costului vieții, poluării și siguranței mediului sunt considerate de parlamentarii locali ca fiind o moștenire directă a mecanismelor sclaviei și colonialismului.
Franța se confruntă, de asemenea, cu cereri de despăgubiri de potențial miliarde de dolari către Haiti, după ce a impus o dură penalizare financiară asupra țării în 1825 pentru a compensa proprietarii persoanelor sclavizate în urma revoluției haitiene. Această datorie, pe care mulți haitieni o consideră responsabilă pentru două secole de turbulențe, a fost plătită integral Franței abia în 1947. În 2025, Macron a anunțat formarea unei comisii comune cu Haiti pentru a examina această problemă, concluziile fiind așteptate până la sfârșitul acestui an.
Inaugurarea Catargii Fraternității și Memoriei în Nantes, unde Boutrin a lucrat timp de zeci de ani după ce a crescut în Martinica, demonstrează cum dialogul de bază modelează atmosfera din Franța și rupe tabuurile. Boutrin a lucrat în Nantes timp de decenii în sectorul public și ca sindicalist, precum și conducând organizații legate de moștenirea sclaviei, dar a crescut în Martinica, unde tatăl său era tâmplar.
„Tatăl meu ne-a învățat valori. Eram opt și mama mea a murit când eu aveam nouă ani. Nu aveam bani, trebuia să supraviețuim. Uneori, treceam două sau trei zile fără să mănânc… Este foarte complex. Știu ce înseamnă mizerie, știu de unde vin și știu cum să lupt pentru a mă asigura că alții nu trec prin ceea ce am trecut eu”, a spus Boutrin.
El a menționat că, în copilărie, existau tabuuri în legătură cu discutarea despre a fi descendent al persoanelor sclavizate, un aspect al moștenirii sale pe care nu l-a explorat până când nu a ajuns în Nantes. „Nu se vorbea despre asta”, a spus el. „La școală am învățat că suntem descendenți ai galilor… Nu am vorbit despre asta. A existat un aspect de rușine, deoarece sclavia a lăsat consecințe atât de mari.”
În ultimii ani, protestele din Martinica și Guadelupa împotriva costurilor ridicate ale vieții au evidențiat inegalitățile din departamentele caribiene ale Franței. Statisticile naționale franceze arată discrepanțe semnificative între acestea și Franța metropolitană, cu oamenii din Martinica plătind cu aproximativ 30% până la 42% mai mult pentru alimente. A existat furie față de predominanța în economia insulelor a câtorva familii descendente din proprietarii albi ai persoanelor sclavizate, precum și utilizarea pe scară largă a pesticidului toxic clordecone pentru a combate gândacii pe plantațiile de banane, având efecte devastatoare asupra sănătății și nivelurilor de cancer.
Boutrin a spus despre istoria insulelor de sclavie: „A creat o uriașă traumă în mințile no
